«Чтобы найти себя, будьте искренни. Покрепче стучитесь
в дно души своей — там чудный родник, в нем таится творчество"
П.П. Чистяков
Серов, Суриков, Врубель, Васнецов, Репин, Поленов, Савинский, Борисов-Мусатов, Грабарь — знаменитые чистяковцы, в разное время прошедшие жесткую школу Павла Петровича. Фразы учителя, ставшие афоризмами, ученические работы авторов будущих шедевров, их воспоминания — все это показывает образ учителя настолько неординарного, что хочется самому записаться в «чистяковский класс». Хотя бы заочно!
Доброго дня, уважаемые форумчане. Принесли сегодня такую картинку. Говорят, что это работа Михаила Михайловича Божий. Смутительно то, что подпись вроде похожа, а вроде нет. Не хватает инициала М. И вот тут вопрос: а не фальсификат- ли? Может, поможете разобраться?. Есть еще одна фотография с автографом на другой картине.
ББК 74. 266.4 O-43 Одноралов Н. В. Материалы в изобразительном искусстве: Пособие для учителей.— М.: Просвещение, 1983.— 144 с, ил.
Рецензенты: профессор Московского архитектурного института В. Н. Кропотов,, профессор Московского государственного художественного института имени В.И.Сурикова В.Б. Скуридин
В книге лауреата Государственной премии СССР Н. В. Одпоралоиа даются сведения об основных и вспомогательных материалах и инструментах, используемых художниками при создании рисунка, графических и живописных произведений.
Опубликовано anticvar11 в 8 октябрь, 2017 - 20:15.
Уважаемые форумчане.Очень прошу Вас посмотреть данную икону.Вы как специалисты разберётесь.Заявляют как старую до 1917 года написания и киотного хранения.Но есть много но.Я половину этих НО отметил белыми стрелками.Очень прошу разобраться .и высказать мнение это -Новодел или старая икона.Очень буду всем признателен.Вот ссылк
определить стоимость, год выпуска, место
[url=http://radikal.ru][img]http://s010.radikal.ru/i313/1708/ae/16a405b71dd4.jpg[/img][/url]
[url=http://radikal.ru][img]http://s009.radikal.ru/i310/1708/34/cc61cacba378.jpg[/img][/url]
[url=http://radikal.ru][img]http://s019.radikal.ru/i613/1708/c9/cca5a48d6c48.jpg[/img][/url]
[url=http://radikal.ru][img]http://s019.radikal.ru/i631/1708/f2/187264923453.jpg[/img][/url]
[url=http://radikal.ru][img]http://s41.radikal.ru/i093/1708/04/5292ea21385a.jpg[/img][/url]
Добрый день!
Прошу что-нибудь посоветовать!
Есть у нас икона - резьба по перламутру.
"Вход в Иерусалим" Похожа на те, что хранятся в собрании Владимиро-Суздальского музея-заповедника
К сожалению, два небольших кусочка откололись при неудачном обращении.
Хотелось бы найти мастера, который бы взялся отреставрировать, в СПб.
Ошибка в тексте? Выделите ее мышкой и нажмите Ctrl + Enter .
Цитаты
"В тех случаях когда существует лишь простое воспроизведение факта или события без всякой идеи, без всякого обобщения, может быть, и найдутся некоторые черты реалистического выполнения, но реализма здесь не будет и тени, т. е. того осмысленного реализма, в основе которого лежат наблюдения и факты - в противоположность идеализму, который основывается на впечатлениях и показаниях, установленных apriori."
Создание картины как крупной художественной формы это творческий и трудовой подвиг художника. Чтобы свершить его, нужно очень много знаний, труда, задушевного напряжения и времени. В жизни встречается много ремесленных подделок под настоящее искусство, но все это скоро разоблачается и пропадает. Выживает лишь подлинное, истинное искусство. Оно остается вечно живым и волнующим как свидетель человеческого гения, труда, любви к жизни и настойчивости.
Дальнейшее развитие владимиро-суздальской живописи можно представить по ярославским памятникам. В 13 в. Ярославль стал большим художественным центром. Здесь шло интенсивное строительство, здесь работали талантливые живописцы. Именно к ярославской школе относится монументальная икона Знамения (первая половина 13 в., так называемая Ярославская Оранта. В иконе господствует строгая симметрия, благодаря которой поза Богоматери кажется особенно неподвижной и величественной, но в целом ее образ не отличается непреклонностью. Ее фигура гораздо более стройна, чем фигура Оранты в Киевской Софии. Жест ее воздетых рук, повторенный Христом, не устрашает, а привлекает. Древнерусский человек воспринимал ее как заступницу. (…) Ярославские иконы, созданные на протяжении 13 и в начале 14 в. (…), свидетельствуют о все более решительном отступлении художников от византийских иконографических схем.
Историческая живопись. Главной целью своего искусства передвижники считали отображение современной русской действительности, поэтому историческая живопись вначале сравнительно мало привлекала их внимание. Однако уже в 1860-е годы под воздействием общественного движения, вызвавшего интерес к отечественной истории, появились первые попытки обновить историческую живопись. Все чаще стали встречаться русские национальные темы. Художники начали больше внимания уделять бытовой документальной стороне исторических сюжетов и пытались глубже передавать душевное состояние своих героев.
Большого распространения достигло в 16 в., особенно во второй его половине, искусство миниатюры. Именно здесь была пробита серьезная брешь в традиционных формах искусства. Художников привлекали не столько переживания людей, сколько обстановка.
Если вы обнаружили опечатку или ошибку, неработающая ссылку или изображение, пожалуйста, выделите ошибку мышью и нажмите Ctrl+Enter. Сообщение об ошибке будет отправлено администратору сайта. Выделите ошибку и нажмите Ctrl+Enter.