Икона + Искусство Новгорода в 13-15 веках
Вопросы распределены по темам, в которых можно выбрать подтему. При удержании [Ctrl] ссылка открывается в новом окне.
| Книга | Рисунок | Заголовок | Темы | Комментариев | [+] |
|---|---|---|---|---|---|
| Опросы по теме «Искусство Новгорода и Пскова в 13-15 веках» |  | Кто автор иконы 15 века «Кирилл Белозерский»? | Кто автор | Искусство Новгорода в 13-15 веках | Икона | 0 | 54 |
| Опросы по теме «Искусство Новгорода и Пскова в 13-15 веках» |  | Кто изображен в нижнем ярусе этой иконы 15 века? | Искусство Новгорода в 13-15 веках | Икона | 0 | 65 |
| Опросы по теме «Искусство Новгорода и Пскова в 13-15 веках» |  | Кому приписывают авторство над иконой 14 века «Богоматерь Донская»? | Кто автор | Искусство Новгорода в 13-15 веках | Икона | 0 | 59 |
| Опросы по теме «Искусство Новгорода и Пскова в 13-15 веках» |  | Какой школе принадлежит икона 15 века «Чудо Георгия о змие»? | Искусство Новгорода в 13-15 веках | Икона | Какая школа | 0 | 53 |
| Опросы по теме «Искусство Новгорода и Пскова в 13-15 веках» |  | Какой рисунок лишний? | Какой лишний | Искусство Новгорода в 13-15 веках | Икона | 0 | 68 |
| Опросы по теме «Искусство Новгорода и Пскова в 13-15 веках» |  | Какой школе принадлежит икона 15 века «Св. Георгий»? | Искусство Новгорода в 13-15 веках | Икона | Какая школа | 0 | 54 |
| Опросы по теме «Искусство Новгорода и Пскова в 13-15 веках» |  | Чем интересна эта новгородская икона 15 века? | Искусство Новгорода в 13-15 веках | Икона | В каком году | 0 | 57 |
| Опросы по теме «Искусство Новгорода и Пскова в 13-15 веках» |  | Какой рисунок лишний? | Искусство Новгорода в 13-15 веках | Икона | Какой лишний | 0 | 58 |
|
|
˄ Вверх страницы |
|
Ошибка в тексте? Выделите ее мышкой и нажмите Ctrl + Enter .
|
|
Поиск по сайту
«Самая смелая конструкция не может и не должна вступать в противоречие с художественными принципами архитектуры»
А.В. Щусев
Кстати
Древняя Русь
Как уже было сказано, Андрей Рублев с Прохором из Городца участвовал под руководством Феофана Грека в создании стенных росписей и иконостаса Благовещенского собора. Иконостас этот занимает особое место в истории древнерусского искусства. Он стал образцом для русских иконописцев не только потому, что его авторами были выдающиеся мастера, но и в силу того, что именно в нем принцип иконостаса получил наконец свое целостное выражение. В византийских церквах алтарь отделялся от остального помещения невысокой преградой, и только на Руси она превратилась в стену, состоящую из икон, которые постепенно заполнили всю алтарную арку. В основе иконостаса лежит изображение «Деисуса» - излюбленной композиции русских иконописцев, которая в 12 в. состояла всего из трех фигур ( Первоначально - полуфигур.) - Христа, Богоматери и Иоанна Крестителя, стоящих по сторонам от него в молитвенной позе. В дальнейшем к ним стали прибавляться изображения архангелов, апостолов и отцов церкви, которые в таких же молитвенных позах помещались по сторонам Богоматери и Крестителя.
Россия второй половины XIX века
Способствовал расцвету передвижничества неутомимый собиратель русского искусства Павел Михайлович Третьяков. (…) Собирать картины, рисунки и скульптуру Третьяков начал с 1856 года. С тех пор постепенно все лучшее из русского искусства стало попадать в здание, построенное в Лаврушинском переулке. В 1892 году он передал свое собрание Москве, и знаменитая Третьяковская галерея, широко известная у нас и за рубежом, стала достоянием народа.
Россия конца XIX - начала XX века
В области натюрморта, а также пейзажа и портрета активно работали художники объединения "Бубновый валет", возникшего в 1910 году: П. П. Кончаловский, И. И. Машков, А. В. Лентулов, А. В. Куприн и другие. В поисках национального своеобразия искусства они использовали традиции национального примитива (лубок, вывески, роспись подносов и т. п.), но обнаруживали и связи с современным им французским искусством, прежде всего с Сезанном и его последователями.
