Какая школа + Искусство Московского княжества 14 - первой половины 15 века
Вопросы распределены по темам, в которых можно выбрать подтему. При удержании [Ctrl] ссылка открывается в новом окне.
| Книга | Рисунок | Заголовок | Темы | Комментариев | [+] |
|---|---|---|---|---|---|
| Опросы по теме «Искусство Московского княжества 14 - первой половины 15 века» |  | Какой школе принадлежит икона «Борис и Глеб на конях» 14 века? | Искусство Московского княжества 14 - первой половины 15 века | Икона | Какая школа | 0 | 61 |
| Опросы по теме «Искусство Московского княжества 14 - первой половины 15 века» |  | Какой школе принадлежит икона «Благовещение» 15 века? | Какая школа | Искусство Московского княжества 14 - первой половины 15 века | Икона | 0 | 54 |
| Опросы по теме «Искусство Московского княжества 14 - первой половины 15 века» |  | Какой школе принадлежит эта икона «Борис и Глеб» 15 века? | Искусство Московского княжества 14 - первой половины 15 века | Какая школа | Икона | 0 | 62 |
| Опросы по теме «Искусство Московского княжества 14 - первой половины 15 века» |  | Какой школе принадлежит икона «Борис и Глеб с житием» 14 века? | Искусство Московского княжества 14 - первой половины 15 века | Икона | Какая школа | 0 | 72 |
| Опросы по теме «Искусство Московского княжества 14 - первой половины 15 века» |  | Какой школе принадлежит икона «Архангел Михаил с деяниями» 15 века? | Искусство Московского княжества 14 - первой половины 15 века | Икона | Какая школа | 0 | 75 |
| Опросы по теме «Искусство Московского княжества 14 - первой половины 15 века» |  | Какой школе принадлежит икона «Святые Борис и Глеб» 14 века? | Искусство Московского княжества 14 - первой половины 15 века | Икона | Какая школа | 0 | 57 |
|
|
˄ Вверх страницы |
|
Ошибка в тексте? Выделите ее мышкой и нажмите Ctrl + Enter .
|
|
Поиск по сайту
«Самая смелая конструкция не может и не должна вступать в противоречие с художественными принципами архитектуры»
А.В. Щусев
Кстати
Древняя Русь
Во всех средних пряслах трех фасадов Дмитриевского собора главенствует фигура библейского царя Давида, играющего на арфе. Псалмопевца окружают святые, охотники, мчащиеся всадники, борцы и т. д. Но больше всего здесь фантастических животных - грифонов, барсов, львов с «процветшими» хвостами и других сказочных зверей и птиц, а также изображений деревьев. (…) Аналогии последним легко найти в языческом искусстве славян, которые в свою очередь восприняли многие мотивы, близкие искусству Древнего Востока. (…) Важно также указать, что в дальнейшем, на протяжении столетий, многие из этих сюжетов продолжали жить в народном ремесле, хотя их магический смысл был забыт. Еще недавно на крестьянских избах в северных областях можно было встретить украшения, удивительно близкие по мотивам владимиро-суздальским рельефам.
Россия второй половины XIX века
Способствовал расцвету передвижничества неутомимый собиратель русского искусства Павел Михайлович Третьяков. (…) Собирать картины, рисунки и скульптуру Третьяков начал с 1856 года. С тех пор постепенно все лучшее из русского искусства стало попадать в здание, построенное в Лаврушинском переулке. В 1892 году он передал свое собрание Москве, и знаменитая Третьяковская галерея, широко известная у нас и за рубежом, стала достоянием народа.
Россия конца XIX - начала XX века
В области натюрморта, а также пейзажа и портрета активно работали художники объединения "Бубновый валет", возникшего в 1910 году: П. П. Кончаловский, И. И. Машков, А. В. Лентулов, А. В. Куприн и другие. В поисках национального своеобразия искусства они использовали традиции национального примитива (лубок, вывески, роспись подносов и т. п.), но обнаруживали и связи с современным им французским искусством, прежде всего с Сезанном и его последователями.
