Портфолио
| Название | Автор | Голосов | % | Опубликован | Оценка | |
|---|---|---|---|---|---|---|
 | Реставрация статуэтки Lladro "Материнство" (бисквит) | Juli | 1 | 100% | Среда, 14 март, 2012 - 15:52 | |
 | Икона Пресвятой Богородицы "Феодоровская" начало 19 века | Sashenka | 1 | 100% | Понедельник, 22 октябрь, 2012 - 20:31 | |
 | Икона "Двунадесятые праздники" 19 век | Sashenka | 1 | 100% | Понедельник, 22 октябрь, 2012 - 20:34 | |
 | Andrea della Robbia 1399-1482 | artstudiosk | 1 | 100% | Четверг, 20 декабрь, 2012 - 19:33 | |
 | Ваза с портретом Бенджамина Франклина. | artstudiosk | 1 | 100% | Пятница, 21 декабрь, 2012 - 00:48 | |
 | Икона Пророк Давыд. (старообрядческая ?) | koraxmavros | 1 | 100% | Понедельник, 11 март, 2013 - 23:45 | |
 | Богоматерь Киевопечерская | koraxmavros | 1 | 100% | Пятница, 15 март, 2013 - 23:44 | |
 | Священномученик Харлампий | koraxmavros | 1 | 100% | Пятница, 15 март, 2013 - 23:54 | |
 | Выявленный объект культурного наследия XVIII - начала ХХ веков "Лавки". г. Ярославль | veter | 1 | 100% | Среда, 4 сентябрь, 2013 - 16:57 | |
 | Богоматерь " Казанская", 18 век | Елена Ворожейкина | 1 | 100% | Пятница, 20 сентябрь, 2013 - 12:02 |
Ошибка в тексте? Выделите ее мышкой и нажмите Ctrl + Enter .
Поиск по сайту
"Ни на одном этапе его проектной деятельности татлинскому методу не был свойственен функционализм, а именно он стал основой возникновения конструктивизма как стиля. Для Татлина конструктивизм был не стилем, а творческим методом и стал символом качественных перемен в структуре художественной культуры 20 века. И поэтому Татлин - основоположник конструктивизма как эстетического движения, начавшего сдвиг эстетики в сторону материальной практики производства. Его конструктивизм сыграл важную роль в рождении советской школы дизайна - художественного проектирования предметно-пространственной среды, развитие которого начиналось с архитектуры. Одно из его направлений так и называется конструктивизмом".
(Эльконин В. Что я помню о Татлине)
Кстати
Древняя Русь
Успенский собор (1475 - 1479), возведенный под руководством итальянского архитектора Аристотеля Фиораванти, был главной русской святыней, символизировавшей всю православную церковь. (…) В Успенском соборе получили дальнейшее развитие лучшие традиции русского храмового зодчества. Фиораванти тщательно изучил русскую архитектуру и глубоко проникся ее спецификой. Он включил в оформление фасадов московского храма ряд характерных деталей владимиро-суздальского зодчества - перспективные порталы, аркатурный фриз и др. Однако новые строительные приемы обусловили и значительное отличие Успенского собора от его прототипа, владимирского Успенского собора: геометрическую правильность плана и всех архитектурных деталей, а также принципиально новое решение внутреннего пространства. Новизна не только в том, что в соборе нет хоров. Главным является зальный характер помещения, его единство и нерасчлененность.
Россия первой половины XIX века
Ведущее место в русской керамике второй половины XVIII века занимает гжельская майоликовая посуда (изделия из цветной глины, покрытые непрозрачным стекловидным составом - эмалью). Ее производят в старинном центре гончарства - Гжельском районе под Москвой. Гжельцы осваивают технику майолики, изобретенную в 1740-х годах Иваном Гребенщиковым на керамическом заводе его отца под Москвой, и создают глубоко народные по духу роспись и формы посуды.
Россия конца XIX - начала XX века
С "Миром искусства" в той или иной степени связано творчество многих мастеров начала века - В. А. Серова, З. Е. Серебряковой, И. Я. Билибина, Б. М. Кустодиева, И. Э. Грабаря и других. В этом же ряду - и Николай Константинович Рерих (1874-1947) - передовой художник, ученый, видный общественный деятель. В художественном окружении того времени Рериха выделяла любовь к древнерусской истории и археологии, к искусству Древней Руси. В своем творчестве он стремился проникнуть в глубь веков, в живой и целостный мир далеких предков, связать его с поступательным развитием человечества, с идеалами гуманизма, героики и красоты ("Заморские гости", 1902, "Город строят", 1902).
