Портфолио
| Название | Автор | Голосов | % | Опубликован | Оценка | |
|---|---|---|---|---|---|---|
 | Неопалимая купина 19 в. | Elena Koroleva | 10 | 96% | Суббота, 15 октябрь, 2011 - 22:51 | |
 | Роспись центрального барабана церкви Тихона Задонского города Рыбинска Ярославской области. | Ярославская братва | 5 | 96% | Суббота, 24 январь, 2009 - 23:00 | |
 | Икона 19 в. София Премудрость Божия | ikona33 | 5 | 96% | Пятница, 11 февраль, 2011 - 03:01 | |
 | Спас Нерукотворный | Mariart | 24 | 95.8% | Воскресенье, 27 ноябрь, 2011 - 22:08 | |
 | Реставрация иконы Николай Можайский 17 век Москва | Elena Koroleva | 14 | 95.7% | Пятница, 23 декабрь, 2011 - 22:06 | |
 | Роспись алтарной части в селе Завидово Тверской области | Владимир | 13 | 95.4% | Четверг, 22 январь, 2009 - 10:21 | |
 | Богоматерь. «Достойно есть…». | Mariart | 13 | 95.4% | Вторник, 1 ноябрь, 2011 - 23:12 | |
 | Святая Троица 19 век | Mariart | 17 | 95.3% | Воскресенье, 27 ноябрь, 2011 - 22:17 | |
 | Воскресение и сошествие во ад с праздниками.19 век. | Mariart | 20 | 95% | Вторник, 1 ноябрь, 2011 - 23:31 | |
 | Киот и иконостас. Посёлок Толмочёво | станислав | 12 | 95% | Среда, 28 октябрь, 2009 - 21:46 |
Ошибка в тексте? Выделите ее мышкой и нажмите Ctrl + Enter .
Поиск по сайту
"Ни на одном этапе его проектной деятельности татлинскому методу не был свойственен функционализм, а именно он стал основой возникновения конструктивизма как стиля. Для Татлина конструктивизм был не стилем, а творческим методом и стал символом качественных перемен в структуре художественной культуры 20 века. И поэтому Татлин - основоположник конструктивизма как эстетического движения, начавшего сдвиг эстетики в сторону материальной практики производства. Его конструктивизм сыграл важную роль в рождении советской школы дизайна - художественного проектирования предметно-пространственной среды, развитие которого начиналось с архитектуры. Одно из его направлений так и называется конструктивизмом".
(Эльконин В. Что я помню о Татлине)
Кстати
Древняя Русь
Успенский собор (1475 - 1479), возведенный под руководством итальянского архитектора Аристотеля Фиораванти, был главной русской святыней, символизировавшей всю православную церковь. (…) В Успенском соборе получили дальнейшее развитие лучшие традиции русского храмового зодчества. Фиораванти тщательно изучил русскую архитектуру и глубоко проникся ее спецификой. Он включил в оформление фасадов московского храма ряд характерных деталей владимиро-суздальского зодчества - перспективные порталы, аркатурный фриз и др. Однако новые строительные приемы обусловили и значительное отличие Успенского собора от его прототипа, владимирского Успенского собора: геометрическую правильность плана и всех архитектурных деталей, а также принципиально новое решение внутреннего пространства. Новизна не только в том, что в соборе нет хоров. Главным является зальный характер помещения, его единство и нерасчлененность.
Россия первой половины XIX века
Ведущее место в русской керамике второй половины XVIII века занимает гжельская майоликовая посуда (изделия из цветной глины, покрытые непрозрачным стекловидным составом - эмалью). Ее производят в старинном центре гончарства - Гжельском районе под Москвой. Гжельцы осваивают технику майолики, изобретенную в 1740-х годах Иваном Гребенщиковым на керамическом заводе его отца под Москвой, и создают глубоко народные по духу роспись и формы посуды.
Россия конца XIX - начала XX века
С "Миром искусства" в той или иной степени связано творчество многих мастеров начала века - В. А. Серова, З. Е. Серебряковой, И. Я. Билибина, Б. М. Кустодиева, И. Э. Грабаря и других. В этом же ряду - и Николай Константинович Рерих (1874-1947) - передовой художник, ученый, видный общественный деятель. В художественном окружении того времени Рериха выделяла любовь к древнерусской истории и археологии, к искусству Древней Руси. В своем творчестве он стремился проникнуть в глубь веков, в живой и целостный мир далеких предков, связать его с поступательным развитием человечества, с идеалами гуманизма, героики и красоты ("Заморские гости", 1902, "Город строят", 1902).
